朝圣者灵魂的天堂“大昭寺”
抬起信仰的头颅瞻望
我轻念你的乳名
祖拉康转经筒在旋动
跟随朝拜的人群
仿佛
三步一匍匐身影被佛光洗涤
寺内万盏酥油灯闪着明光梵语清音
……
九月的西藏，雨水还是挺多，淅淅沥沥的雨丝飘洒下落，在湿润的空气里能嗅到甜丝丝的味道。这种味道，我很喜欢。
来到西藏，大昭寺定要去的。如果没有在大昭寺内转一圈，那就算白来高原一趟。早晨起来，小雨滴滴答答地下落，我们在细雨霏霏里前往大昭寺。细雨中的大昭寺门前广场上，聚集着从西藏各地或四川、青海等地赶来的藏民，当中拉萨本地藏民居多。他们头顶雨丝，任小雨洒落头上，身上。站立、抬手、双手合一、双臂举过头顶、双手撑地、磕头、匍匐、起立——磕长头。磕长头之时，他们把身体匍匐在满是雨水的广场上。在藏民们心中，大昭寺是圣洁的祈拜之地，灵魂洗礼之地就在大昭寺。他们虔诚的背影游入我的眼眸。此刻，我的目光一直游走在他们的身上，希望时间静止，让我与他们一起祈祷。
磕长头是藏族佛教礼节，肢体在不断变化同时，口中要轻念六字真言，他们用磕拜形式表示对佛主的虔诚。举目眺望，满眼都是起落不一，但是，却又是同样的动作，一遍又一遍地重复着。这些朝圣者的身影里，不乏有六七岁，十来岁的孩子，他们满脸稚气，却很专注，认真地完成，重复着一全套动作。对佛的信仰，在童稚时代被父辈深深传教。一代一代从早到晚，一千多年来的香火从未间断过。
大昭寺是藏民朝拜的地方，许多远方藏民为了来到大昭寺朝拜，在路上要经历几年或十几年的时间。风餐露宿，曦行夕止就是为了这三步一磕，两步一匍匐。上千次、上万次的磕头匍匐，蕴藏着藏民对佛主的虔诚程度。汉民对此是不可理解的，根深蒂固的含义，我在西藏才算是理解了。
大昭寺别名：“祖拉康”是一座藏传佛教寺院，藏王松赞干布建造，有一千三百多年，它的主殿却有着一千四百多年的历史，是很早的建筑。大殿左边是莲花生佛像，他是红教创始人。右边是未来佛像。仰望两尊佛像，我的内心一片茫然，大脑想跟上导游的步伐，可惜，仍然是一片空白。大昭寺天井庭院内的柱廊，廊壁上绘制的佛像，千姿百态栩栩如生。跟随人潮不紧不慢地行走，眼睛在四千多平方米的壁画上饱福着，这里壁画也是美术爱好者的天堂。
进入大昭寺，我们分别参观了：弥勒佛殿、观音菩萨殿、祖孙三法王殿、度母殿、宗喀巴及其八大弟子殿、八药师佛殿、无量光佛殿、莲花生佛堂、丹拉姆护法神殿。出于职业的原因，我对八药师佛殿产生巨大的亲感力。在此，我细细观望着八大药师的尊容。双手合一，双目闭合默念，祈祷。愿八大药师为我们祛病强身，保佑我的亲人，朋友身体安康。
二楼只有早上开放，我们是早上八点半进得大昭寺，很幸运地参观了二楼松赞干布的法王殿。藏王松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主、大臣禄东赞等塑像供奉在此。我不知道他们被玻璃罩蒙了多少年，但我知道，虔诚的尺度是很好的礼待。
在觉康佛殿内，我看见，佛殿之大容得下千人，这里是僧人诵经修法的场所。大经堂四壁也显辉煌之状，大经堂前方似遥似近间，是千手千眼观世音塑像，两侧左为莲花生，右为强巴佛塑像。大经堂的正中心释迦牟尼佛堂，乃是大昭寺的核心，也是朝圣者很终的走向。在西藏，佛教信徒都认为大昭寺是宇宙的核心，膜拜很虔诚的地方在大昭寺。
大昭寺主殿4层顶是开阔平顶，四座金鼎矗立在此。金鼎跪羊虔诚地跪拜，守护着金轮。我们来到平顶露台，细雨早已停止，阳光洒在金鼎之上，散发着耀眼的光芒。露台上的人很少，也很安静，能静静观赏周边的景观。大金钟像名忠臣，守卫着神圣的大昭寺。这里可以眺望远处的布达拉宫，虽然被翠绿的树荫与房屋掩映着，但巍然雄姿的布宫，依然呈现着它的大气与威严。
大昭寺，以它特有的建筑和经典藏物，在雪域高原耸立了千年。寺内从木质大柱到释迦牟尼12岁等身像等珍贵物品，风雨飘摇间，经历千年沧海桑田。在虔诚的藏民心中，大昭寺是神圣而高尚的象征。由他们膜拜与保护才使得大昭寺世代相传到至今。
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